卦六十一：中孚

【题解】

此卦卦名为中孚。“孚”字是“孵”的本字，鸟孵卵有日期之信，也就是说，小鸟会在应当破壳的那一天破壳而出，所以“孚”字有诚信的意思。节卦有符节的含义，符节可以取信于人，所以节卦的后面是中孚卦。

中孚卦的卦画四阳两阴，中间两个阴爻，上下各两个阳爻，形成一个大离。中孚卦与下面的小过互为旁通，也就是中孚卦的卦画阴变阳、阳变阴之后便形成小过卦，反之亦然。从卦象上分析，中孚卦的六爻组成一个符契的形象。古代两个人订一份合同时，将内容写在竹板上，然后把这个竹板断成两块，每人一块，当两块竹板能够完整地对在一起时，说明这两块竹板的人曾经订过这个合同，所以说符契是取信的证据。中孚卦中间两个阴爻，代表竹板的断裂处，所以中孚卦有符契对合的形象。从上下卦分析，中孚卦上卦为巽为风，下卦为兑为泽，泽上有风便是中孚的卦象。这个风指的是信风，每年相同的时间，信风都会从水面上吹来，在水面上形成一道道波纹，这便是风对水的诚信。

■中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

【译文】

《中孚》卦象征着心怀诚信：心怀诚信能感化小猪和鱼，吉祥。有利于涉越河水大川，有利于做事。

【题解】

人如果对小猪、小鱼都有诚信，那么众人必然能够互相信任而团结在一起，克服险阻，所以“利涉大川”。从卦象上来看，上卦为巽为木，下卦为兑为泽，有舟行泽上的形象，所以可以涉过大川。这一卦主要说明了诚信的作用。

■初九，虞吉，有它不燕。

【译文】

初九，考虑好再做事，则吉祥，而有其他的猜疑会导致不安。

【题解】

做事考虑好再做，自然可以避免危险，所以吉祥。“有它不燕”是指，如果有其他的想法，改变了自己的初衷便会导致不安了。通过卦象可以看出，初九的想法是忠实于六四，所以，如果初九不再忠诚于六四，那么他的处境会不好。因为从卦象上分析，他只与六四有应。

■九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

【译文】

九二，白鹤在树荫下鸣叫，小鹤咯咯地应和着。我有甘甜的美酒，我与你共同享用这美酒。

【题解】

爻辞是一首古歌，表达了友情与亲情的美好。大鹤与小鹤的鸣声相应，这便是一种父母与子女之间的诚信，也有人认为是雌鹤与雄鹤的鸣声相和，表达了雌雄之间的诚信。而与朋友共同分享美酒，则说明的是朋友之间的诚信，意即“有福同享，患难与共"。作者引用古歌很好地表达了九二的诚信，九二只与六三阴阳相合，所以他必须对六三忠诚，如果不对六三忠诚，他便再也寻不到忠诚的朋友了。所以说，忠诚是相互的，人心换人心，这样才能体现出诚信的意义。

■六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【译文】

六三，攻克了强敌，有的人击鼓前进，有的人疲惫败退；有的人哭泣，有的人欢声歌唱。

【题解】

这里的爻辞又是一首古歌，文字简练，形象生动，描写的是打了胜仗归来的情景。有的击鼓庆贺，有的疲乏了在休息，有的兴奋得在哭(或为死去的战友而哭)，有的在纵情高歌。这个画面，形象地表达了战友之间的友谊与忠诚，而其最大的忠诚则是，对国家的忠诚。六三与上九相应，上九为宗庙，所以六三代表的是对国家的一片忠心。可是，六三又与九二相合，所以也有在上九与九二之间犹疑的形象。其柔爻处刚位，所以他在战争中又主战又主和，不能坚定立场，所以象曰：“或鼓或罢，位不当也。

■六四，月几望，马匹亡，无咎。

【译文】

六四，月近十五，马匹丢了，但没有灾祸。

【题解】

六四柔爻居于偶位为得位，身担重任，手握重权，所以六四就如同快到十五的月亮。可是六四是唯一一个既有合又有应的爻位，它与初九相应，又与九五相合。可是他最终只能选择忠实于九五的君王，这就是忠孝不能两全，他必须舍家保国。关于“马匹亡”，有多种解释，一种认为是离开它的同类六三；一种认为是离开与它相应的初九(即家中的伴侣或朋友)；还有人从卦变上进行解释，认为中孚卦是从遁卦变化而来，即遁卦的初六、六二与九三、九四互换形成中孚卦。原遁卦上卦为乾为马，变为中孚后乾卦消失，所以“马匹亡”。但通过象辞判断，六四的“马匹亡”表示的是六四舍小取大、忠实于君王的意思，所以没有灾难。

■九五，有孚挛如，无咎。

【译文】

九五，用诚信牵系天下，没有灾祸。

【题解】

九五之尊以诚信治天下，这样当然不会有灾难了。唐太宗“纵囚归狱”的故事便能说明这个道理——唐太宗对死刑犯讲诚信，死刑犯也对唐太宗也讲诚信，结果是天下大治，开创了唐朝的盛世，怎么会有灾难呢?

■上九，翰音登于天，贞凶。

【译文】

上九，高飞的鸟鸣声响彻天宇，此时有凶险。

【题解】

《礼记》：“凡祭宗庙之礼……羊日柔毛，鸡日翰音。”可见祭祀用的鸡叫翰音。祭祀是表示对天神和先祖的敬重，可是鸡如果因为自己是祭品便认为自己有登天的资格，这就难免贻笑大方。鸡的这种行为是一种对天过度诚信的表现，尽管属于正道，亦凶险。其引申义为，过度相信神灵的保佑会给自己带来凶险。

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