系辞上传：第七篇

子曰:“《易》，其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。

【译文】

孔子说:“《易经》中的哲理已达到了极至吧!圣人以《易经》中的道理宣扬道德从而扩建自己的功业。

知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。

【译文】

智慧贵在崇高，礼节贵在谦卑，崇高效法天，谦逊效法地，天与地的位置确定了尊卑的法则，而《易》的行为准则便是天地的准则。

成性存存，道义之门。”

【译文】

能成就其万物之性而不伤害万物之性，能永恒地保存万物的存在而不损伤万物的存在，这样就会找到通向道义的门户。”

【评析】

第七章是孔子（或借托孔子之言）对《易》之价值的极高推崇，也是一篇融合宇宙观、伦理观与修养论的哲学宣言。

开篇赞叹《易》达到了“至善至美”的境界，揭示“天地之道”的完备性、深刻性与实践性。“圣人所以崇德而广业也”点明了《易》对圣人的双重功用，这体现了儒家一贯的“内圣外王”理想。德不崇则业无本，业不广则德无验。“知崇礼卑”点名真正的修养是“志存高远”与“脚踏实地”的统一。“天地设位，而易行乎其中”则是秩序与变动的共生。

孔子在此将一部占卜之书，转化为一部关于人的德性如何与宇宙秩序相呼应、并通过坚持不懈的自我存养而最终通达道义的哲学教科书。这正是《易》之所以能“弥纶天地之道”的根本所在。

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