一曰龙，龙要真。

　　赵梦麟注日：“龙必要真。何为真?廉贞发祖。书云：好地若非廉作祖，为官永不至三公。个字中坤，辞楼下殿，穿帐过峡，峰腰鹤膝。仓库旗鼓，文笔衙门，罗列峡中，缠护重重。迎送往叠，忽大怨小，转来转西，曲曲活动。束气起顶，尖圆方正。左右两大水，交会环抱有情，即是真龙。

　　二曰穴，穴要的。

　　注日：“何为穴的?试看后龙。古云：龙真穴便真，此诀值千金。龙的穴便的，富贵无休息。又日：富贵在龙穴，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受，凹凸分明，即为真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮。形如龟益外景内景。穴土五色，红黄滋润。真空乃结，即为真穴。”

　　三曰砂，砂要秀。

　　注曰：“何为砂秀?左旗右鼓，前帐后屏。峨眉山眠弓，案诰轴花开。金箔玉印，前官后鬼。左缠右护，带仓带库。执圭执笏，文笔高耸。贵人观榜，贵人展诰。大马小马，银屏盏箸。枕靠端然，朝对分明。现世笏圭，数峰插天。朝拜到堂，为秀砂。”

　　四曰水，水要抱。

　　注日：“何为水抱?上有开，下有合。大八字帐外合，小八字砂外合。虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合。玉带金城，三合皆为环抱。古云：第一金城水，富贵永无休。玉带缠腰，贵如裴度。金城环抱，富比石崇。砂环水抱，重重叠叠。千里来龙，千里绕抱。百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱。”

　　五曰向，向要吉。

　　注日：“何为向吉?生、旺是也。求富贵，弃生朝旺。图后嗣，弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，拔死绝水归库，皆为吉向。向吉则富贵极品，人丁大旺，忠孝贤衣，耄耋期颐。经云：千里江山一向间。有绝向，无绝龙，故向要吉。”

　　简释：

　　一、龙要真。龙气壮足，绵延无断，转东转西，生气勃勃。左右又有水相环抱，便是真龙。

　　二、穴要的。的，也是真实的意思，如上面所说：“尤其大便真”、“龙的穴便的”，则可知穴兵首先在龙真，龙脉结穴处定要选择五色之土，便是的穴。

　　三、砂要秀。此处所说的砂并非矿土之砂，而是指墓穴左近山林草木的形象，如同龙，指的是肉眼无法见到，只能根据山形形势察体味的一道气脉通理相同。秀砂之象，如上所述，总在山水环绕、林木参差，岗峦重叠、层次高下之地为妙。所谓旗鼓、圭笏等等，各肖其形，各象其物。

　　四、水要抱。山环水抱，便是佳景致，选择墓穴也是同样道理。有所谓金城水、玉带水、三合水，都是水抱之象，所谓“千里来龙，千里绕抱;百里来龙，百里绕抱”。龙有水则少，则兴，结穴也必是的穴。

　　五、向要吉。前面所述的生、旺、死、绝四者之中，生、旺便是吉向，死、绝使是凶向。择穴立向求生、旺而弃死、绝，乃是自然之理。