在这个浮躁的时代，很多人对传统文化感兴趣，但是一听到“五行”这个词，就觉得高山仰止，吾辈不能及。

不是五行太难懂，而是你认为它很难懂。古龙的文风会写：冷，冷风，冷风吹，五行的剑还未出鞘，你就已经扑街了。

五行，其实并不神秘，它来源于“古人对星星的观察”；不是对《来自星星的你》的观察。只有从本质上认识五行的来历，才能够更好的理解它。

现在请跟随本人的视角，看一看五行到底是怎么来的。

古代，人是分阶级的：士、农、工、商。

士族负责“吃、喝、玩、乐”。农民负责生产，供养士族。工人（匠人）比农民还惨，子子孙孙都是入贱籍，为士族服务。商人，地位最差，备受歧视，动不动就被士族抄家。

士族拥有绝对的社会地位，主要在于他们垄断了知识（书籍）。（你可以想象一下，新中国成立后的九十年代，村里出了一个大学生，那是全村的希望啊。。。！）

古代的识字率低下，西周时期，识字率不到4%，注意！这里说的是识字率，那时拥有“读写能力”的人，不超过1%。

知识被士族垄断，所以才会有“门阀”。看过《大唐双龙传》的都知道：李阀、宋阀、宇文阀，他们都是垄断知识的士族。

门阀是怎么失败的？不是靠“寇仲、徐子陵”练成的“长生诀”，而是败给了宋代较为普及的“活字印刷术、造纸术”，书籍在民间的广泛传播，导致知识垄断被打破。

好像跑题了。。。我说这些，只是想告诉你：士族垄断了知识，地位很高，日复一日，只需要：吃、喝、玩、乐。

人活着，总是有理想的，特别是有文化的人，更需要理想。吃喝玩乐，属于个人价值的实现，同时也意味着混吃等死。对于有理想的文化人来说，个人价值需要升华，创造出社会价值。

士族一边吃喝玩乐，一边想心思：身边都是庸庸碌碌的人，我要与众不同，也许上天会给我启示，没事我就观察天空吧。

太阳、月亮，因为其唯一星，被别壬观察的太狠，都被拿来做成历法了（太阳历、太阴历、阴阳合历），那就观察星星。漫天繁星，总有属于我的那几颗。本文作者：章易真。

终于，在漆黑的夜空中，一心想创造社会价值的士族，观察到了五颗有趣的星星（5颗行星）。这五颗星的周期（出现、消失），都能引起季节变化。

严肃点，OK？戏说“五行”的来历。

三月春分：春气当令，草木萌芽生长，一颗星星出现在了东方，士族认为这颗星带来了“草木的生机”，所以命名他为“木星”；农历八月后，“木星”不易被观察到。

七月夏至：夏气当令，地面一片炎热，一颗星星出现在了南方，士族认为这颗星带来了“骄阳似火”，所以命名他为“火星”；农历二月后，“火星”不易被观察到。

九月秋分：秋气当令，万物一片萧条，一颗星星出现在了西方，士族认为这颗星带来了“金属般的凉意”，所以命名他为“金星”；农历四月后，“金星”不易被观察到。

十一月冬至前：冬气当令，万物蛰伏，一颗星星出现在了北方，士族认为这颗星带来了“雨雪冰霜”，所以命名他为“水星”；农历六月后，“水星”不易被观察到。

五月来到：湿土之气当令，“木、火、金、水”四颗星，都以五月为中心点，在此时交汇，一颗星星出现在了中天，士族认为这颗星孕育了其他四颗星，“万物生于土、又归于土”，所以命名他为“土星”；农历十月后，“土星”不易被观察到。

士族通过：仰观天文（看天上星星）、俯瞰地理（看地上变化），发现了“五星”。

士族将五星的运行规律，通过绘画的形式，把它记录下来，就是《河图》。传说记载：黄河中跑出一匹龙马，马身上刻着《河图》，龙马将《河图》进献给了人皇“伏羲”，传说而已，别当真。本文作者：章易真。注意：古人以一代替十一；天为天星，地为地象。

河图古人表述：

天一生水，地六成之。

地二生火，天七成之。

天三生木，地八成之。

地四生金，天九成之。

天五生土，地十成之。

河图坑爹翻译：

一属水、六属水。

二属火、七属火。

三属木、八属木。

四属金、九属金。

五属土、十属土。

我对河图的理解：

十一月水星现，六月水星匿，大地运形“水气”。

七月火星现，二月火星匿，大地运形“火气”。

三月木星现，八月木星匿，大地运形“木气”。

九月金星现，四月金星匿，大地运形“金气”。

五月土星现，十月土星匿，大地运形“土气”。

古代士族认为：春季草木生长的力量来源于木星，所以把“跟草木本源有关的一切事物、包括符合草木特性的事物（曲直、生长、升发、条达、舒畅）”，统一归纳到“木星”。

木星的出现和隐匿，导致了“木星”的气在变化。“气”变化的过程，称之为“形”。形，不是“行走”，而是“运行”的意思。

其他四个（金、水、火、土），以此类推。

五星的观点，慢慢趋向于成熟，最后变成了五行。五行，即代表了五种“被归纳到‘五星’的气”的运行。

知其然，知其所以然，才能更好的学习传统文化，不能人云亦云：一属水、六属水。