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1、立碑与立向都是很重要的。凡是坟墓都有朝向，如果不立碑，第一、后人不知道墓穴的坐山、朝向，特别是北方的堆土墓，时间久了不知道墓碑的坐向是很常见的，导致修坟时无法根据坐山来择日。如果造成坐山不一致，择出的
水法最多难尽述，略举大纲释迷惑。 世传卦例千数家，彼吉此凶行不得。 自然水法君切论，无非屈曲有情意。 来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。 横须绕抱及弯环，来则之玄去屈曲。 澄清停蓄甚为佳，倾泻急流何有益。 八字分
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选址十分讲究，一般要注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大、方正，水口关栏等。以及左右互衬，四势匀和。 祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族兴
风水学，经历五千年时间检验，广泛地域的空间实践，已全然地融入到了各种建筑之中，当然包括到了各地的寺庙建造中了。 寺庙建筑的兴建起于佛教在我国的广泛流传，佛教是于汉明帝永平七年(公元64年)从印度正式传入到我国
中国风水学理论主要分两大体系：形峦学，理气学。形峦，又叫峦头，峦体，指的是山水建筑实体形状，空间。重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等。理气，又叫卦例。指的是座向山水卦例
一、神前庙后不能安葬，若选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼相争，其家凶祸无比。 二、水流声响之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵畏惧不安，同时水流太急，没有回转之情。 有诗曰：为坟若听流水响，定主儿孙不兴旺，
九不帮 风水原本是扶弱救贫，兴旺家国之术，古之风水师为保证不会养虎为患、助纣为虐，在点地的时候，一定会遵守“先相人，再点地”的铁训。有如下九不帮者，时师可借鉴： 乱斗风水者不帮；素不孝悌者不帮；积世怙恶者
为什么你做生意老是失败，为什么你尝试了不同行业，还是没能找到门路，为什么同龄的人生意兴隆财源广进，而你却是欠了一屁股债，为什么有些人做同样的生意，付出同样的努力，但结果却是相差很大，是你不如人，还是你不
结婚择吉日出现了一种习惯,常用的就是五一、元旦,或其它节日结婚、以致节假日，饭店爆满，甚至影响交通。有些日子师，多是翻用通胜进行择日，即十二建星，二十八宿，黑道、黄道等，不管张三、李四，吉日只要无冲即时名
