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1、立碑与立向都是很重要的。凡是坟墓都有朝向,如果不立碑,第一、后人不知道墓穴的坐山、朝向,特别是北方的堆土墓,时间久了不知道墓碑的坐向是很常见的,导致修坟时无法根据坐山来择日。如果造成坐山不一致,择出的
水法最多难尽述,略举大纲释迷惑。 世传卦例千数家,彼吉此凶行不得。 自然水法君切论,无非屈曲有情意。 来不欲冲去不直,横不欲反斜不急。 横须绕抱及弯环,来则之玄去屈曲。 澄清停蓄甚为佳,倾泻急流何有益。 八字分
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键,所以新建祠堂选址十分讲究,一般要注意龙脉和生气来源,背山面水,明堂宽大、方正,水口关栏等。以及左右互衬,四势匀和。 祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族兴
风水学,经历五千年时间检验,广泛地域的空间实践,已全然地融入到了各种建筑之中,当然包括到了各地的寺庙建造中了。 寺庙建筑的兴建起于佛教在我国的广泛流传,佛教是于汉明帝永平七年(公元64年)从印度正式传入到我国
中国风水学理论主要分两大体系:形峦学,理气学。形峦,又叫峦头,峦体,指的是山水建筑实体形状,空间。重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等。理气,又叫卦例。指的是座向山水卦例
一、神前庙后不能安葬,若选此地叫做占神灵风水,会引起神鬼相争,其家凶祸无比。 二、水流声响之地不能选,叫做龙虎之吼,会使亡灵畏惧不安,同时水流太急,没有回转之情。 有诗曰:为坟若听流水响,定主儿孙不兴旺,
九不帮 风水原本是扶弱救贫,兴旺家国之术,古之风水师为保证不会养虎为患、助纣为虐,在点地的时候,一定会遵守“先相人,再点地”的铁训。有如下九不帮者,时师可借鉴: 乱斗风水者不帮;素不孝悌者不帮;积世怙恶者
为什么你做生意老是失败,为什么你尝试了不同行业,还是没能找到门路,为什么同龄的人生意兴隆财源广进,而你却是欠了一屁股债,为什么有些人做同样的生意,付出同样的努力,但结果却是相差很大,是你不如人,还是你不